Melihat Diri Sendiri Sebelum Menghakimi

 

MELIHAT DIRI SENDIRI SEBELUM MENGHAKIMI

(Refleksi atas Anangana Sutta, MN 5)

Oleh: Upa. Amaro Tanhadi

 

Pendahuluan

 

Dalam kehidupan sehari-hari, sangat mudah bagi kita untuk melihat kesalahan orang lain. Kita cepat menunjukkan bahwa si A pemarah, si B malas, si C sombong. Tapi dalam Anangana Sutta, Sang Buddha mengajak kita untuk berhenti sejenak dan bertanya:

 

·       “Apakah aku sendiri bebas dari noda?”

 

·       “Apakah aku sudah menjadi pribadi yang layak untuk menasihati orang lain?”

 

1.    Makna Kata “Anangana”

Kata Anangana berarti “tanpa noda” atau “tanpa noda batin”. Dalam sutta ini, Sang Buddha menguraikan berbagai jenis noda batin (angana) yang mengaburkan kebijaksanaan dan mendorong seseorang untuk melihat kesalahan orang lain tanpa menyadari kelemahan diri.

 

2.    Apa yang dimaksud dengan Noda Batin?

Noda ini adalah sebutan untuk faktor-faktor jahat (papakanam) yang muncul dari keinginan-keinginan buruk (akusalaiccha).

 

3.    Empat Jenis Individu

Sang Buddha menggolongkan empat jenis orang berdasarkan hubungannya dengan noda batin dan kemampuannya menilai orang lain:

 

                1)       Orang yang memiliki noda (angana) dan tidak menyadari

·       Orang yang masih memiliki kesalahan, kekotoran batin, belum bersih dari kebencian, keserakahan, kesombongan, atau kebodohan. Ia penuh cela, namun tidak mawas diri, dan masih menghakimi orang lain. Ini adalah orang yang paling membahayakan dirinya dan orang lain.

 

                2)       Orang yang memiliki noda, tapi menyadarinya

·       Ia punya cela, namun memiliki kesadaran dan mulai memperbaiki diri. Ia berada di jalan menuju pemurnian.

 

                3)       Orang yang bebas dari noda, tapi tidak menyadari

·       Ia tidak punya noda, tapi tidak menyadari kemurniannya dan tidak memanfaatkannya untuk membantu orang lain.

 

                4)       Orang yang bebas dari noda dan menyadarinya

·       Orang yang telah membersihkan batinnya, penuh kesadaran, welas asih, jujur, dan tidak menyimpan keangkuhan. Inilah orang bijaksana sejati. Ia tahu batinnya bersih, tidak menyombongkan diri, dan membantu orang lain dengan welas asih.

 

Sang Buddha mengajak kita melihat posisi diri sendiri dengan jujur, bukan untuk merasa hina, melainkan agar bisa melangkah maju.

 

“Jika seseorang menyadari bahwa dirinya masih bernoda, maka ia hendaknya tidak mengkritik atau mencela orang lain.”

 

Mengapa?

 

Karena kita belum berada di posisi moral yang layak untuk menegur. Kita masih dalam proses, masih belajar. Lebih baik fokus pada pembersihan batin sendiri.

 

Beberapa contoh noda batin yang disebutkan dalam sutta antara lain:

·       Marah dan ketidaksenangan

·       Keinginan tersembunyi

·       Kebencian halus

·       Kesombongan batin

·       Kemunafikan dan kemelekatan pada pendapat

·       Keinginan untuk menonjol di depan orang lain

Ini semua adalah rintangan halus dalam batin yang membuat kita cepat mengkritik orang lain, tetapi lambat mengoreksi diri.

 

Apakah berarti kita tidak boleh menasihati orang lain sama sekali?

 

Kita bisa menasihati orang lain, tetapi harus dengan cara yang :

·       Lembut

·       Bijaksana

·       Tidak merendahkan

·       Penuh welas asih

 

Tujuannya bukan untuk mempermalukan, tapi untuk menumbuhkan kebaikan. Bukan untuk memuaskan ego, tapi demi pertumbuhan bersama.

 

Jadi, sebelum berkata, “Kamu salah,”, bertanyalah dulu pada diri sendiri, “Apakah aku berbicara dari cinta kasih, atau dari kemarahan tersembunyi?”

 

Introspeksi Diri:

Jalan Menuju Pemurnian

 

Anangana Sutta menekankan pentingnya melihat ke dalam, secara terus-menerus. Dalam istilah Pāli disebut paccavekkhana – perenungan, evaluasi batin.

 

Tanyakan pada diri kita:

·       Apakah kata-kataku hari ini menyakiti orang lain?

·       Apakah aku merasa lebih suci dari orang lain?

·       Apakah aku suka mengkritik, tapi malas mengoreksi diri sendiri?

 

Jika jawabannya ya, maka kita belum bebas dari noda. Tapi jangan takut. Sang Buddha tidak meminta kesempurnaan instan. Beliau meminta kejujuran dan kesungguhan untuk berubah.

 

“Seperti seseorang yang membersihkan tubuh dengan air jernih, kita pun dapat membersihkan batin dengan perhatian penuh dan tekad untuk memperbaiki.”

 

Masyarakat yang Damai Dimulai dari Individu yang Rendah Hati

 

Bayangkan jika semua orang melakukan introspeksi seperti dalam Anangana Sutta. Tidak sibuk saling mencela, tetapi saling mendukung untuk membersihkan batin masing-masing. Maka terciptalah:

 

·       Komunitas yang hangat

·       Hubungan yang saling menghargai

·       Kehidupan sosial yang tenang, karena sedikit bicara buruk dan lebih banyak tekad untuk memperbaiki diri

 

Inilah kekuatan dari melihat ke dalam sebelum menunjuk ke luar.

 

Penutup:

Jadilah Cermin, Bukan Palu

 

Ajaran  Buddha mengajak kita menjadi seperti cermin—jernih, apa adanya, tanpa melebih-lebihkan atau mengecilkan. Bukan seperti palu yang menghantam orang lain dengan kritik, tapi tidak mau melihat retakan di dirinya sendiri.

 

Mari kita renungkan:

·       Apakah kita terlalu mudah menghakimi?

·       Apakah kita takut menghadapi noda-noda kita sendiri?

·       Apakah kita bisa menasihati dengan cinta kasih, bukan dengan kemarahan?

Jika kita terus membersihkan batin, menumbuhkan welas asih, dan berbicara dengan kebijaksanaan, maka kita pun pelan-pelan menjadi pribadi yang tanpa noda, penuh cahaya Dhamma.

 

Refleksi untuk Kita

 

Kita bisa bertanya pada diri sendiri setiap hari:

·       Apakah saya mengkritik orang lain karena benar-benar ingin menolong, atau hanya karena batin saya terganggu?

·       Apakah saya sudah memperbaiki kekurangan saya sebelum menuntut orang lain berubah?

·       Apakah batin saya jernih dan tidak melekat pada pendapat pribadi?

Dalam zaman yang penuh kritik dan opini, mari kembali kepada cermin batin sendiri. Jangan hanya melihat noda di kaca jendela dunia, tanpa membersihkan debu di lensa hati kita.

 

 

Salam Metta,

 

Sabbe satta bhavantu sukhitatta

 

 

 

-oOo-